新月文轩惟说命緫百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
傅说受命统领百官，于是向商王武丁进谏说：啊！圣明的君王，遵从天道，建立国家，设立都城，兴立天子，分封诸侯，又任命大夫师长以为辅佐，不是为了贪图安逸享乐，只顾念着殚精竭虑治理天下百姓。只有上帝能通达明了，无所不知，只有圣明睿智的帝王能效法上帝，臣下要恭敬顺从，百姓要服从治理。对于君王而言，轻易发号施令...
“惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善，矜其能。丧厥功，惟事事乃其有备，有备无患，无启宠纳侮，无耻过作非，惟厥攸居，政事惟醇，黩于祭祀，时谓弗钦，礼烦则乱，事神则难。”
一个国家是大治还是大乱，在于百官的好坏。官职不要授予自己亲近和偏爱的人，要看他是否贤能；爵位不可赐给德行丑恶之人，要看他是否贤德。考虑为善政才付诸行动，行动要合乎时宜。自己满足于有善，反而丧失了这些善德；自己夸耀自己贤能，反而丧失了功业。做任何一件事情，都要事先做好准备，有备无患。不要宠幸小人而自招...
王曰：“旨哉，说，乃言惟服，乃不良于言，予罔闻于行”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰，王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言，有厥咎。”
商王武丁说：说得真好哇！傅说，你的这番话真令人信服，倘若你不善于进谏规劝，我也就无法听闻而付诸实践。 傅说叩头行跪拜之礼，说：明白这些道理并不难，付诸实施才叫难。君王您真的能诚心去做也就没有什么困难了，相信这样就能合乎先王的盛德。倘若我傅说不这样劝谏，就有罪过了。&r...
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