新月文轩太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年，复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇、社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终。嗣王。戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”
考虑到继任的商王太甲不听从伊尹的劝戒，伊尹便上书说：先王成汤常常注目于上帝朗然彻照的天命，因此，承奉天地神灵、社稷宗庙，无不恭敬肃穆。上帝明察到他的圣德，因而就降给他重大的使命，要他治理天下，安定四方。我伊尹能够亲身辅佐君王，使天下百姓安居乐业，因此，后继的君王才能继承先王的伟大基业。我伊尹先前就亲...
王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦旁求俊彦，启迪后人。无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释；钦厥止，率乃祖攸行！惟朕以怿，万世有辞。”
商王太甲仍然和平常时一样，毫不顾念听从伊尹的劝戒。伊尹就说：先王成汤在天色未明之时就思考如何光明德行，坐着一直等到天亮。广泛地访求贤能的才人，以便开导后人。不要丧失商朝的天命，而自取灭亡。你要谨慎戒惧地保持勤俭的美德，要考虑长远的大计。就像虞人射箭，弓弩拉开了，一定要查看箭矢的末端是否合乎法度，然后...
王未克变。伊尹曰：“兹乃不义。习与性成，予弗狎于弗顺。营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。”王徂桐宫，居忧，克终允德。
商王太甲仍然不能改变自己的旧的恶习。伊尹说：这就是你的不义，不良的习气、禀性养成了，像天性一般。我不能亲近你这种不遵循道义而行的人。在商汤的墓地营造行宫，使你亲近先王，领受遗训，不能使你一辈子迷惑不醒。商王太甲前往桐宫，居忧服丧，幡然醒悟，最终能听信德教，成就美德。
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